PASSAGENS BÍBLICAS - A BÍBLIA RESPONDE. 213. TENHO OUVIDO AS PESSOAS FALAREM QUE O SENTIDO DA CHAMADA GRANDE COMISSÃO DE JESUS É INDO E NÃO IDE. SERÁ VERDADE?

PASSAGENS BÍBLICAS - A BÍBLIA RESPONDE.

213. TENHO OUVIDO AS PESSOAS FALAREM QUE O SENTIDO DA CHAMADA GRANDE COMISSÃO DE JESUS É INDO E NÃO IDE. SERÁ VERDADE?

A Grande Comissão aparece de modo mais completo no registro de Mateus 28.16-20. Temos aqui a expressão maravilhosa da autoridade e poder imenso do Senhor ressuscitado. Coberto de glória e marcado por uma perfeita autoridade, Jesus ordena a seus seguidores que de modo voluntário e natural anunciem a outros a experiência de salvação que tiveram.

Quando pregamos o Evangelho abrimos perante nossos ouvintes o plano de Deus para cada criatura. A decisão de seguir ou não fica com aquele que ouve. O plano de Jesus é que todos venham a ouvir.

Temos aí o sentido do verso. Todavia, existem certas peculiaridades no verbo grego, texto original, que não podem ser postas dentro dos vocábulos correspondentes. O texto em apreço, indo, uda o verbo ir na forma do aoristo.

A tradução literal deve ser entendida como dever de cada um que conhece a experiência da salvação da alma, como a obrigação natural de compartilhar com outros essa salvação.

Temos o capítulo 4 de João a corrida da mulher de Samaria até sua aldeia para dizer a seus conterrâneos que Jesus lhe fizera.

No Evangelho de Marcos, capítulo 5, lemos da cura do endemoninhado que decidiu seguir a Jesus, mas que foi instado pelo Mestre a sair e contar a seus parentes e amigos algo do que Deus lhe fizera, salvando a sua alma.

Para aqueles que nos acompanham e que não chegaram a experimentar o poder de Jesus em sua vida, convidamos a fazê-lo. Deixe Jesus cuidar dos seus pecados; deixe nos ajudar na solução dos seus problemas. O resultado será um desejo natural de compartilhar com outros a bênção que recebemos.

Leio de uma menina que desejava ser batizada, mas o pastor alegou que seria necessário esperar, pois que era muito jovem. A menina começou a chorar. Embaraçado, o pastor pediu desculpas por fazê-la esperar. A menina replicou: - Não chorei por mim, mais pelo meu irmão. Eu falei com ele que Jesus me salvou e queria que ele assistisse o meu batismo, na certeza de que ele também vai querer seguir a Jesus.

O pastor voltou atrás na sua decisão e disse: - Prepare-se para ser batizada, manina, porque o grande sinal de termos recebido Cristo é dado na tentativa de o repartir com outros.

POR DAVID GOMES www.ebar.com.br

PASSAGENS BÍBLICAS - A BÍBLIA REPONDE. 212. A NINGUÉM CHAMAREIS DE MESTRE. COMO CHAMÁ-LOS, ENTÃO?

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212. A NINGUÉM CHAMAREIS DE MESTRE. COMO CHAMÁ-LOS, ENTÃO?

O capítulo 23 de Mateus merece um estudo cuidadoso por parte de todos. Jesus se insurge aqui contra a vaidade de títulos, apenas como forma de exaltar pessoas. Jesus queria chamar atenção ao fato da soberania de Deus como Santo e Bondoso Pai.

Certamente podemos utilizar títulos certos para caracterizar pessoas se o fazemos sem afetação ou mostra de adulação ou hipocrisia.

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PASSAGENS BÍBLICAS - A BÍBLIA RESPONDE. 211. CONTRADIÇÃO ENTRE A NARRATIVA DE 1 Sm E A DE 2 Sm NO QUE DIZ RESPEITO À MORTE DE SAUL!

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211. CONTRADIÇÃO ENTRE A NARRATIVA DE 1Sm E A DE 2Sm NO QUE DIZ RESPEITO À MORTE DE SAUL!

Na realidade, não existe contradição alguma entre as duas passagens referidas 1Sm 31.3-5 e 2Sm 1.9.

O sentido do verso 3 é que Saul estava exausto e alarmado. Pode ter estado meio zonzo e sem condições de se manter em pé. Saul lançou-se sobre a espada. Foi ferido mortalmente e abreviou sua própria morte por suicídio. Entre os judeus acredita-se que a espada que usou para suicidar-se foi a que Doeg trouxe ao rei (1Sm 22.18), em situação muto triste. Agora Saul recebe paga por sua vida desregrada, marcada pela desobediência a Deus. Quanto ao relato de 2Sm 1, trata-se de história inventada pelo amalequita, que procurava desta forma conquistar algo do rei. Mas ele se enganou e foi morto por causa da sua própria mentira. O relato de 1Sm não admite outra interpretação.

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PASSAGENS BÍBLICAS - A BÍBLIA RESPONDE. 210. COMENTÁRIO DE 1Co 10.12, 3.18, 4.8; Rm 11.20!

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210. COMENTÁRIO DE 1Co 10.12, 3.18, 4.8; Rm 11.20!

Paulo tinha razões para a exortação contida nos textos acima. Leiamos alguns versos que ilustram o perigo que está sendo condenado:

1Co 3.18 - "Ninguém se engane a si mesmo; se alguém dentre vós se tem por sábio neste século, faça-se estulto para se tornar sábio."

1Co 4.8 - "Já estais fartos! Já estais ricos! Chegastes a reinar sem nós; sim, oxalá reinasses para que também nós viéssemos a reinar convosco."

Havia na igreja de Corínto uma onda de orgulho e vaidade. Paulo detestava tal maneira de viver e proceder e a condena. Nenhum crente em Cristo tem o direito de exagerar a sua confiança própria. Nem ninguém nesta vida está isento de ser tentado. Muitos são traídos por uma confiança exagerada em suas forças e caem lamentavelmente.

Veja-se o conselho de Paulo em Rm 11.20: "Bem! Pela sua incredulidade foram quebrados; tu, porém, mediante a fé estás firme. Não te ensoberbeças, mas teme."

Um crente orgulhoso é um problema muito sério. Se não for corrigido a tempo, o orgulho pode levá-lo a uma derrota absoluta. Portanto, quando começamos a pensar que somos a solução de tudo e melhores do que todos, cuidemos. Essa atitude pode levar-nos a uma triste derrota.

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PASSAGENS BÍBLICAS - A BÍBLIA RESPONDE. 209. CONSULENTE MANDOU PÁGINAS DE DUAS VERSÕES DIFERENTES DA BÍBLIA. REFEREM-SE AO MESMO TEXTO EM Jd 4. NUMA DAS VERSÕES SE REFERE A DEUS E JESUS; NA SEGUNDA, A REFERÊNCIA É SENHOR JESUS, ÚNICO DEUS!

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209. CONSULENTE MANDOU PÁGINAS DE DUAS VERSÕES DIFERENTES DA BÍBLIA. REFEREM-SE AO MESMO TEXTO EM Jd 4. NUMA DAS VERSÕES SE REFERE A DEUS E JESUS; NA SEGUNDA, A REFERÊNCIA É SENHOR JESUS, ÚNICO DEUS!

Começo por declarar ao distinto consulente que não havia necessidade de mutilar seu Novo Testamento, pois temos aqui as várias traduções.

Na realidade, usamos cerca de 30 versões diferentes, além dos originais do Grego e Hebraico. Fazemos isto pelo interesse de darmos ao povo aquilo que de maior se pode achar na interpretação da Palavra de Deus, a Bíblia.

Na referência que enviou, vimos que a tradução "nega a Deus, único dominador e Senhor nosso Jesus Cristo", e se assemelha muito à conhecida Versão do Rei Tiago, uma das mais populares em língua inglesa.

A segunda versão onde lemos "negam nosso único Soberano e Senhor, Jesus Cristo", expressa mais o sentido literal do texto original. A Versão NEB, Nova Bíblia Inglesa, admite duas possível traduções para o texto: "desonrando Jesus Cristo, nosso único Mestre, ou desonrando nosso único Mestre e Jesus Cristo nosso Senhor".

O ponto em tela é o perigo de se trocar coisa espirituais, abandonar Deus na Sua majestade e amor para conosco, como manifesto na Pessoa de Jesus Cristo, Salvador.

POR DAVID GOMES www.ebar.com.br 

PASSAGENS BÍBLICAS - A BÍBLIA RESPONDE. 208. OUVIMOS COMENTÁRIOS REFERENTE A Jo 1.1 AFIRMANDO QUE EXISTE NO TEXTO UMA DIFERENÇA CLARA ENTRE DEUS JEOVÁ E LOGOS, PALAVRA. AFIRMAM QUE JESUS É UM DEUS, NÃO DEUS VERDADEIRO!

PASSAGENS BÍBLICAS - A BÍBLIA RESPONDE.

208. OUVIMOS COMENTÁRIOS REFERENTE A Jo 1.1 AFIRMANDO QUE EXISTE NO TEXTO UMA DIFERENÇA CLARA ENTRE DEUS JEOVÁ E LOGOS, PALAVRA. AFIRMAM QUE JESUS É UM DEUS, NÃO DEUS VERDADEIRO!

Lemos no Dicionário de Teologia (Ed. Vida Nova): O ponto central do prólogo de João é a encarnação de Logos. Há assim, um movimento de criação para a nova criação, de Moisés, da obediência à lei para o relacionamento filial com Deus - "no princípio era o Verbo e o verbo estava com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele e sem Ele nada do que foi feito se fez" (Jo 1.1-3).

O termo palavra (Logos) é repetido três vezes para ênfase. Westcott alerta-nos ao fato de que as três referências lembram três grandes momentos da encarnação: Ele era (En) no princípio e tornou-se (égêneto), no tempo; Ele que estava com Deus, veio morar (tabernacular) entre os homens.

E João declara no verso 18: "ninguém jamais viu a Deus: o Deus Unigênito que está no seio do Pai, é quem o revelou" (temos aqui o Monogênes Theós, que torna Deus conhecido).

En arrê que aparece no v. 1 repete-se no v. 2, dando a ideia de eternidade para Logos, que ao tempo da criação de Gênesis já estava com Deus. Os primeiros cinco versos de João falavam do logos preexistente e do Logos que encarna Deus diante dos homens. En arrê de 1 a 3 é expressão adverbial, pelo que dispensa o artigo (Expositor's Greek Testament).

O próprio Jesus declara em Jo 10.30: "Eu e o Pai somos um."

Compreensível o esforço que se proclama, procurando negar a divindade de Jesus Cristo. A tentativa é antiga. O espiritismo proclama a bondade, a sabedoria, o amor e a caridade de Jesus, mas assim chamados, negam também a Divindade do Senhor. Para nossa alegria, entretanto, a Bíblia afirma e reafirma e a história confirma o ensino bíblico.

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PASSAGENS BÍBLICAS - A BÍBLIA RESPONDE. 207 COMO ENTENDER Mt 16.28?

PASSAGENS BÍBLICAS - A BÍBLIA RESPONDE.

207 COMO ENTENDER Mt 16.28?

"Em verdade vos digo que alguns aqui se encontram que de maneira nenhuma passarão pela morte até que vejam vir o filho do homem no seu reino."

Este capítulo merece ponto de grande importância no ministério do Senhor. Pedro havia feito a monumental confissão, reconhecendo Jesus como o Messias de Deus.

Com sua alma cheia de alegria, Jesus passou a falar de sua morte vicária na cruz do Calvário. Agora, entendo-a como plena e propósito de Deus.

Segue-se a contradição de Pedro apóstolo, que se insurge contra a ideia da morte de Jesus. O mestre repreende o discípulo faltoso, e chega a chamá-lo Satanás (adversário) (Mt 16.23).

Daí por diante, o Senhor passa a falar do preço do discipulado para cada um que decidisse segui-lo. Ele toma a figura da cruz que deveria ser levada por cada um deles.

"Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz e siga-me... quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á, mas quem perder a sua vida por minha causa este a salvará... E que aproveita o ganhar o mundo inteiro se vier a perder a sua alma? Que pode dar o homem pelo resgate de sua alma?"

Terminado o ensino e a exortação, passa Jesus a falar dos triunfos finais do seu ministério. É a bela imagem da ressurreição. "Eu viverei em glória... Alguns não provarão a morte, sem que experimentem a alegria da vitória e da glória que terão."

Agora sua pergunta específica sobre o verso 28. Existem várias ideias embutidas aqui, segundo alguns intérpretes.

Uma referência à glória de Jesus manisfesta no dia de Pentecoste quando desceu sobre a Igreja o Espírito Santo, mandado por Jesus (At 2.32-33). Outros argumentos que temos aqui: uma referência à destruição de Jerusalém, como cumprimento da promessa de Deus de castigar os desobedientes; um terceiro grupo argumenta ter sido a referência de Jesus ligada à ressurreição do Seu corpo em glória e majestade. Ele é primícia da ressurreição.

Para nós, o sentido mais natural seria aceitarmos esta referência como sendo feita ao fato da transfiguração, que aconteceu poucos dias mais tarde, em ocasião separada por Jesus para a oração (Lc 9.28).

Ali no Monte da Transfiguração (possivelmente o Monte Tabor), Jesus transfigurou-se diante deles - Pedro,´Tiago e João - depois de uma jornada de oração. Este, sem dúvida, o sentido mais natural.

Em 1Jo 1, o autor se refere àquela experiência de modo especial.

POR DAVID GOMES www.ebar.com.br